<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.2 20120330//EN" "http://jats.nlm.nih.gov/publishing/1.2/JATS-journalpublishing1.dtd">
<!--<?xml-stylesheet type="text/xsl" href="article.xsl"?>-->
<article article-type="research-article" dtd-version="1.2" xml:lang="en" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance">
<front>
<journal-meta>
<journal-id journal-id-type="issn">1467-9744</journal-id>
<journal-title-group>
<journal-title>Zygon: Journal of Religion and Science</journal-title>
</journal-title-group>
<issn pub-type="epub">1467-9744</issn>
<publisher>
<publisher-name>Open Library of Humanities</publisher-name>
</publisher>
</journal-meta>
<article-meta>
<article-id pub-id-type="doi">10.16995/zygon.24086</article-id>
<article-categories>
<subj-group>
<subject>Table of contents</subject>
</subj-group>
</article-categories>
<title-group>
<article-title>Contents</article-title>
</title-group>
<contrib-group>
<contrib contrib-type="author">
<name>
<surname>Jost</surname>
<given-names>Sarah</given-names>
</name>
<email>s.jost@ucl.ac.uk</email>
<xref ref-type="aff" rid="aff-1">1</xref>
</contrib>
</contrib-group>
<aff id="aff-1"><label>1</label>University College London</aff>
<pub-date publication-format="electronic" date-type="pub" iso-8601-date="2025-06-19">
<day>19</day>
<month>06</month>
<year>2025</year>
</pub-date>
<pub-date pub-type="collection">
<year>2025</year>
</pub-date>
<volume>60</volume>
<issue>1</issue>
<fpage>1</fpage>
<lpage>2</lpage>
<permissions>
<copyright-statement>Copyright: &#x00A9; 2025 The Author(s)</copyright-statement>
<copyright-year>2025</copyright-year>
<license license-type="open-access" xlink:href="http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/">
<license-p>This is an open-access article distributed under the terms of the Creative Commons Attribution 4.0 International License (CC-BY 4.0), which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. See <uri xlink:href="http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/">http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/</uri>.</license-p>
</license>
</permissions>
<self-uri xlink:href="https://www.zygonjournal.org/articles/10.16995/zygon.24086/"/>
</article-meta>
</front>
<body>
<sec>
<title>ARTICLES</title>
<table-wrap>
<table>
<tr>
<td align="right" valign="top">A Conservation Biologist and a Theologian Walk into a Sacred Natural Site&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;. &#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.J<sc>AIME</sc> T<sc>ATAY</sc></td>
<td align="right" valign="bottom">3</td>
</tr>
<tr>
<td align="right" valign="top">Artificial Intelligence and the Sustainable Future of Co-Creation&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;. &#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.J<sc>unghyung</sc> K<sc>im</sc></td>
<td align="right" valign="bottom">18</td>
</tr>
<tr>
<td align="right" valign="top">The Role of Classical Sunn&#299; Theology in Islam and Science: Respondingto Nidhal Guessoum&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;. &#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;. D<sc>avid</sc> S<sc>olomon</sc> J<sc>alajel and</sc> S<sc>hoaib</sc> A<sc>hmed</sc> M<sc>alik</sc></td>
<td align="right" valign="bottom">31</td>
</tr>
<tr>
<td align="right" valign="top">Augustinian Miracles: An Alternative to Prevailing Orthodoxies?&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;. &#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.Z<sc>achery</sc> M<sc>offatt</sc></td>
<td align="right" valign="bottom">58</td>
</tr>
</table>
</table-wrap>
</sec>
<sec>
<title>POPULAR CULTURE AND SCIENCE AND RELIGION</title>
<table-wrap>
<table>
<tr>
<td align="right" valign="top">&#8220;Science and Religion&#8221; Meets Popular Culture&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;. &#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.A<sc>nthony</sc> K. N<sc>airn</sc></td>
<td align="right" valign="bottom">78</td>
</tr>
<tr>
<td align="right" valign="top">Reality Shifting and the Case for Spiritual Science&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;. &#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.E<sc>mma</sc> S<sc>t</sc>. L<sc>awrence</sc></td>
<td align="right" valign="bottom">97</td>
</tr>
<tr>
<td align="right" valign="top">Moral Challenges and Technological Prospects of Computerized <italic>If&#225;</italic> Divination&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;. &#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.A<sc>demola</sc> K<sc>azeem</sc> F<sc>ayemi</sc>, A<sc>kinmayowa</sc> A<sc>kin</sc>-O<sc>tiko, and</sc> E<sc>mmanuel</sc> O<sc>fuasia</sc></td>
<td align="right" valign="bottom">121</td>
</tr>
<tr>
<td align="right" valign="top">The (Qualified) Triumph of <italic>Evil</italic>: Popular Culture Representations of Religion and Science in CBS/Paramount&#8217;s Paranormal Drama&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;. &#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.M<sc>ark</sc> A<sc>lan</sc> L<sc>okensgard</sc></td>
<td align="right" valign="bottom">139</td>
</tr>
</table>
</table-wrap>
</sec>
<sec>
<title>SCIENCE AND ORTHODOXY AROUND THE WORLD</title>
<table-wrap>
<table>
<tr>
<td align="right" valign="top">Stem Cell Science and Orthodox Christianity&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;. &#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.A<sc>na</sc> I<sc>ltis</sc></td>
<td align="right" valign="bottom">158</td>
</tr>
<tr>
<td align="right" valign="top">Rescue by the Self and a Fellow Human: Transplantation and Stem Cells&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;. &#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.K<sc>atarina</sc> T<sc>rajkovi&#263;</sc></td>
<td align="right" valign="bottom">175</td>
</tr>
<tr>
<td align="right" valign="top">Gene Editing Technology and the Human Gene Pool&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;. &#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.G<sc>ayle</sc> E. W<sc>oloschak</sc></td>
<td align="right" valign="bottom">190</td>
</tr>
<tr>
<td align="right" valign="top">Dependency as Ontology: Eastern Orthodox Reflections on Disability, Dependency, and Care&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;. &#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.K<sc>atherine</sc> K<sc>aram</sc> M<sc>c</sc>C<sc>ray</sc></td>
<td align="right" valign="bottom">202</td>
</tr>
<tr>
<td align="right" valign="top">An Orthodox Christian Theological Ethic of Childbearing: An Analysis of Continuity and Change.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;. &#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.C<sc>arrie</sc> F<sc>rederick</sc> F<sc>rost</sc></td>
<td align="right" valign="bottom">218</td>
</tr>
<tr>
<td align="right" valign="top">Theological Implications of the Existence of &#8220;Offensive&#8221; Animals and the Ascetical Opportunities They Provide&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;. &#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.A<sc>ndrew</sc> P. N<sc>osal</sc></td>
<td align="right" valign="bottom">228</td>
</tr>
<tr>
<td align="right" valign="top">Cell Mysteries and the Paradigm of Sexual Reproduction&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;. &#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.T<sc>atjana</sc> P<sc>aunesku</sc></td>
<td align="right" valign="bottom">248</td>
</tr>
<tr>
<td align="right" valign="top">Can Spirituality Save Centuries-Old Trees and Forests? A Study from the Mountains of Northwest Greece&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;. &#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.K<sc>alliopi</sc> S<sc>tara</sc>, R<sc>igas</sc> T<sc>siakiris</sc>, J<sc>ennifer</sc> L. G. W<sc>ong</sc>, J<sc>ohn</sc> H<sc>ealey</sc>, V<sc>alentino</sc> M<sc>arini</sc> G<sc>ovigli, and</sc> J<sc>ohn</sc> M. H<sc>alley</sc></td>
<td align="right" valign="bottom">260</td>
</tr>
<tr>
<td align="right" valign="top">When World and Worldview Clash: Orthodoxy, Ecology, and the Issue of <italic>Phthora</italic>&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;. &#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.C<sc>hristina</sc> M. G<sc>schwandtner</sc></td>
<td align="right" valign="bottom">293</td>
</tr>
<tr>
<td align="right" valign="top">Soaring on the Wings of the Wind: Prolegomenon to a Symbolic Ontology of Creation&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;. &#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.B<sc>ruce</sc> V. F<sc>oltz</sc></td>
<td align="right" valign="bottom">312</td>
</tr>
<tr>
<td align="right" valign="top">God and the World: Panentheism in Modern Orthodox Christianity&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;. &#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.&#160;.P<sc>aul</sc> L<sc>adouceur</sc></td>
<td align="right" valign="bottom">336</td>
</tr>
</table>
</table-wrap>
</sec>
</body>
</article>