ARTICLE

Theology and (or/from/above) Science . . . . . . . . . . . . . . . . . . .Ligita Ryliškytė 997

THEOLOGY AND PHILOSOPHY ENGAGE THE NEW COSMOLOGY

An Introduction: Our Universe and Questions It Suggests . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .Eric Priest 1022
Dark Cosmology and Its Origins . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .John A. Peacock 1051
Evolution of Human Cognition Required Einstein’s Gravitational Waves . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .Bernard F. Schutz, Tsvi Piran, and Patrick J. Sutton 1074
Planets and the Possibility of Life beyond Earth . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .Jennifer J. Wiseman 1101
The Dawn of a Mindful Universe: A Pathway towards a Biocentric Global Ethics . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .Marcelo Gleiser 1115
The Big Bang and Theology . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .J. Brian Pitts 1126
Does a Fine-Tuned Universe Tell Us Anything about God? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .Adam D. Hincks 1145
Fine Tuning and the Scope of Physical Laws . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .Chris Smeenk 1168
Black Holes and Cosmology: Linking Physics, Philosophy, and Theology . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .Bernard Carr 1195
A Universe Designed for Life? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .Rodney D. Holder 1218
Islamic Views on Contemporary Cosmology . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .Nidhal Guessoum 1240
What the Future Holds for the Universe and Us? Christian Theology in Conversation with Stephen Hawking . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .David Wilkinson 1261

PEREZ, RAGAB, AND KEEL’S CRITICAL APPROACHES TO SCIENCE AND RELIGION

Developing Knowledge for Social Change: A Response to Critical Approaches to Science and Religion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .Megan Loumagne Ulishney 1282
To Have Been a “Science”: Theorizing Afro-Cuban Religious Knowledges through Critical Approaches to Science and Religion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .Elizabeth Pérez 1290
Critical Theories and the Question of Values . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .Peter Harrison 1299
The Place of China in Critical Approaches to Science and Religion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .James Miller 1309
Roundtable on Critical Approaches to Science and Religion: Response to Commentaries . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .Myrna Perez, Terence Keel, and Ahmed Ragab 1316